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佛教与人生絮语 "先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。 范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那"长烟落日孤城闭"的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过"浊酒一杯家万里"的诗句，然面他想到"燕然未勒归无计"，就在那餐风饮露度过了半辈子。是啊！"愿行此身长报国，何须重入玉门关"呢？ "先天下之忧而忧，后天下之乐而�"，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。 为国家，民族的利益着想，这是中华民族的优良传统，忧国忧民的志士简直是浩如烟海。古代有"误用民生之多艰"的屈原，念念不忘的收复中原的陆游，"精忠报国"的民族英雄岳飞等。在20世纪的前49年，由于晚清五朝的腐朽统治，使中国山河破碎，人民挣扎在水深火热之中，于是又出现了孙中山、毛泽东、周恩来这些"中国的脊梁"，他们怀着"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的抱负，救民于水火之中，兴国于混乱之世，特别是毛泽东、周恩来等同志领导着中国人民一道推翻了"三座大山"，建立了中华人民共和国。 要"后天下之乐而乐",必然要"先天下之忧而忧"；只有"先天下之忧"，才能"后天下之乐而乐"。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民的幸福的匠人和创造者，当他成为全体工人和农民的幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者，此话正是�"先天下之忧而忧，后于下之乐而我"的具体解说。 如今的年轻人，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；当他快死的时候，当想自己渗庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，他就会感到自豪，感到幸福。 现在有些人对"幸福"的理解，只囿于一己之利，丝毫没有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的打算。这种人最后只会到下碰壁，其"幸福"是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。
我劝这种人："男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪"，"当死于边野，以马革裹尸还葬你，何能卧床上死在儿女手中耶"？主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋给"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观。"燕山易水，共闻斯语"，我们要照"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"去身体力行，"应将性命遂轻本"，投身四化发浩歌。 千万别做得比古人差！ |