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被佛教遗弃的名城 桂林，这是一座美丽的、令人向往的城市。它是广西三大城市之一。它虽不是广西的省府所在地，但它的知名度却胜于广西省府所在地，甚至有"知有桂林，不知有广西"之说。 我是桂林人，曾住桂林时，倒不觉得桂林如何的美，也许当时年纪太小罢！然而这几年在外漂流，经朋友们一渲染，倒对桂林有些思念之情了。 于是，我暑假准备去桂林。一者细细品赏一下自己家乡的山水味，二者也可以了解一下家乡的佛教现状。 自福州乘列车，至衡山住了数天，然后便回到桂林。 加到辞别数年的故乡，本应是激动的、喜悦的，在这里有拔地而起、奇峰罗列的青山，有厅态异状、琳琅满目的岩洞，有清澈见底、游鱼可数的江河，也有奇形怪状、形态万千的石林，还有……，那一样不会勾起久辞故乡的浪子之思慕呢！可是我对此美景却索然无味。是不是孤身一人云游而感到没意义呢？当然不是。我自落发为僧后，甚是爱好一人游走，爱好一人呆在高耸如云的山顶，爱好一人呆在伸手不见五指卧室中。只有在这样的境地里孤独一人呆着，才能品尝到那宁静而又温馨的滋味，才有感觉到人的渺小、宇宙的无涯，才能抚平于世间流浪时的种种伤痕，也才能屏除在日常生活中的一切琐碎烦杂、忧伤焦虑的心情。所以，对于孤身一人游桂林，自然不是我情趣低落的原因。这次暑假在桂林的失意，究其原因是因桂林佛教落后引起的。 作为一个国际名城，每年游客数以百万计，游人游山玩水，不仅只是对山形美的欣赏，更重要的追求一种宁静、祥和及；空灵的感觉。然而这些感觉唯有神圣的寺院才能赐与。人生为何有苦乐行失？人生为何如此的神秘？这种种问题唯有去寺院才能找到答案。游人游山水，不仅仅是赏玩，更有一种解脱的心。所以众多游客认为如果桂林的山水之美、洞石之厅与寺院之神圣相结合起来，那么桂林这副山水画的意境就与往日大有不同了。其实，这也是众多迁客骚人、商贾佳人所盼望的一天。 桂林以前不是没有佛教。自唐以来，桂林佛教是相当昌盛的，一直到清代还盛兴不衰。至清未，桂林佛教开始走向衰落。后经民国时的内战、中华人民共和国成立后的文革，桂林的佛教全被毁灭，一直到八十年代桂林才有几位僧尼。然寺院皆被占去，只住在几间狭窄的破瓦房里。 曾经桂林西郊，唐初建有西峰寺，是当时南方五大丛林之一，唯在西山公园里的隐山脚下存有一小寺院，寺里约住一两个僧人。曾在桂林东部七星山瑶咣峰山脚，北宋时建有释迦寺，当时为桂林四大丛林之一，现也化为乌有。现在七星公园内有一破砖残瓦的小寺，名栖霞寺，只存有一座狭窄的天五宝殿，据说也是桂林的四大丛林之一。我步入殿内，拜佛毕，默默地立在殿堂里，一股悲凉的感觉油然生起。而后，我去了宝积山、宝塔山、伏波山、观音阁山……的佛教遗址。所有佛教遗址几乎被占用。在叠彩山洞中，雕有一庄严的弥勒菩萨，却被照像的人当作道具使，任意让游客在弥勒菩萨肩上、头上践踏。在西山、伏波山等的佛像更被弄得残缺不全！桂林佛教的被毁灭，种种亵渎佛菩萨的行为，这究竟归咎于谁呢？是历史的恶作剧？是桂林人的愚味？抑或是现在的佛教遗忘了桂林？ 中国政府在八十年代就落实了宗教政策。在这十几年中，全国各地的佛教昌兴起来了，各大城市里一座座的佛教丛林回归到了佛教。可是，桂林这所城市却在佛教方面无丝毫进展。这里的游客需要佛教，这里的市民需要佛教，每到逢年过节，特别每年七月十五，这里的市民在自家门口焚上一炷香，对佛菩萨以表虔敬之意。虽然桂林的市民们不懂佛法，但他们的信仰还存在，这就是一咱无声的呐喊："佛教不要再遗弃我们，不要再遗弃桂林。" 我带着郁闷的、悲凉的心情回到厦门，见着耸立在厦门市里的儿座高大雄伟的寺院，见着来来往往、充满法喜的佛教徒们，刹那间感觉到桂林这座名城真的被佛教抛弃了。
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