厦门南普陀寺

　　南普陀寺是中国名刹，位于福建省厦门市东南五老峰下，距市中心3公里，寺以奉祀观音为主。大雄宝殿石柱上有副对联："经始溯唐朝与开元而并古，普光被夏岛对太武以增辉。"这副对联将寺庙开基的年代和地理位置说得清清楚楚，那就是说寺庙在唐朝就有了；五代时，称泗洲院，宋初叫无尽岩，后改名叫普照寺，元代至正年被毁，明洪武时重建，明末又毁于兵火，清康熙二十三年公元1684年，由统一台湾的施琅将军重建。因寺地处浙江定海普陀山之南，故改称南普陀寺。道光十三年(1833)重修。光绪二十一年(1895)又次第兴建恢复七堂。1924年改为十方丛林。其后，相继重建、增建了许多殿堂。1924年在寺内创办了闽南佛学院，1937年停办。1934年，弘一和瑞今法师又于该寺创办了佛教养正院。

    南普陀寺主要建筑有天王殿、大雄宝殿、八角亭式大悲殿、藏经阁、禅堂、钟鼓楼、禅堂、客堂、库房、普通塔、海会楼、普照楼、方丈楼、教学楼、师生宿舍等。还设有闽南佛学院和养正院。此外，在后山还新建了转逢、会泉两法师纪念塔。1983年，南普陀寺被定为汉族地区全国重点寺院。

南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中轴线递次向上，主体建筑有天王殿，钟鼓楼，大雄宝殿，大悲殿，藏经阁，向左右对称展开，依次层层升高，层次分明，俯仰相应。 

进入南普陀寺山门，即为天王殿，前有端坐的弥勒佛，后有站立的护法韦驮，两旁塑立四大天王。天王殿后两侧排列钟楼、鼓楼。寺后五老峰东西亦有两峰，状如钟鼓，称作钟山与鼓山，钟鼓山与钟鼓楼遥遥对峙，相映成趣。过了大石埕，便是大雄宝殿，殿中供三世尊佛，各高3米余。其他塑像与一般寺院无异。但佛殿有其特点，为别处寺院所无。其一，释迦佛前有一尊千手千眼观音；其二，墙上绘有佛祖诞生的故事；其三，佛殿屋脊呈卷棚式弧形，燕尾式飞檐如紫燕凌空，佛殿显得庄重；其四，以闽南古建筑传统技法，采用各色瓷料，剪贴镶嵌各种飞禽走兽，经久不变；其五，就地取材，多用花岗岩石建筑，特别是石柱、石梁、石础、石埕、石路、石斗拱、石栏干等，无不以石为材，独具特色。出大雄宝殿，第三座殿阁即为大悲殿，内供大慈大悲的观世音菩萨。大悲殿建于明代，原为木结构，1982年被焚毁。1930年，住持太虚法师重新修建，1962年大修，主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱，作为装饰之用。有两株珍贵的菩提树，屹立在石阶之上，高约20米，枝叶扶疏，分植两旁。殿内祀奉的观音菩萨，正面是双手观音，其余三面为48臂音，掌中各雕一只小眼，手上持多种神器，姿态各异，独具神韵。最后一座殿阁为藏经阁，高两层，上藏文物，下为法堂。上层为玉旨宝殿，珍藏缅甸玉佛28尊和宋代古钟、香炉，明代铜铸八首二十四臂观音，清代瓷制济公活佛以及中外佛典经书数万卷。其中较为珍贵 的有《碛砂藏经》、《明大藏经》、弘一法师的手稿《佛说阿弥陀佛》以及日本外务省赠送的《日本大藏经》等。

出藏经楼，阁后有摩崖石刻多处，其中有一方大石，镌刻着高4米多，宽3米多的巨大"佛"字，几乎占满整个石面。此字为清光绪二十二年(1896年)释振慧所书，笔划丰满，刚劲有力。岩式侧有景峰和尚与喜参和尚墓塔，右侧有转逢和尚墓塔，均为纪念他们对南普陀寺有所建树而立。沿此而上，即为五老峰山麓。山腰之间，重建了兜率院，此外原为弘一大师读书处。"须摩提国"和太虚亭等景点均集中在此。山后有抗倭名将俞大猷的诗章石刻。山上有漫山遍野的相思树。

南普陀寺里有七座白玉如来佛塔和二座11层高的万寿塔，那是1993年，1994年由信士捐建是万寿塔前有个莲花池，夏日荷花盛开时，蓝天，白塔，绿叶，花海，展示这里是分外清静高洁的佛门净地。 

南普陀寺还有一个吸引人的地方，那就是素斋。南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外，厨师调煮制作，严守素菜素料作的工艺，革除素菜仿制腥的传统，以素菜素名而独树一帆，既讲究色.香.味，又讲究形.神.器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。其中"半月沉江"这道菜最为有名。 

南普陀寺附近有爱国华侨陈嘉庚先生创办的厦门大学、鲁迅纪念馆、人类博物馆、华侨博物馆和华侨新村等。时间宽余，均可顺便一游。