福州涌泉寺
位于省市东郊鼓山。
据清代黄任《鼓山志》记载，涌泉寺“其先为潭”。五代后梁开平二年(908)填潭建寺。当建寺时，寺前一壑泉水如涌，故名涌泉寺。宋咸平二年(999)，真宗赐额“鼓山白峰涌泉禅院”。明永乐五年(1407)，成祖赐名“涌泉寺”。永乐六年(1408)及嘉靖二十一年(1542)两次毁于火，寺内建筑所剩无几。万历四十七年(1619)至天启七年(1627)间重建。清顺治、康熙年间又经修缮扩建。康熙三十八年(1699)，敕赐御书“涌泉寺”匾额。
涌泉寺现存殿宇大多系清代建筑，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、法堂、千佛陶塔、藏经楼、印经楼、香积厨等。
不见寺院：涌泉寺坐落于鼓山白云峰麓，海拔455米，为福州五大神寺之首，建于五代（908年），至今仍拥有大小殿堂25座。作为名山古刹，涌泉寺有很多值得游览的地方。首先，涌泉寺建筑构思独特，整个寺院依山度势，建在山峰的颌处，堪舆行家称为“燕窝穴”，使得寺院藏而不露，所以，游人无论是步行、乘车，还是坐缆车，都看不到寺院，即使进了山门，仍不见规模宏大的涌泉寺，素有“进山不见寺，入寺不见山”之说。其次，涌泉寺有“三宝”（陶塔、雕版、血经）、“三铁”（铁树、铁锅、铁丝木），价值连城。
涌泉三宝：陶塔是指涌泉寺前两侧的一对陶瓷千佛塔，此塔烧制于宋元丰五年（1082年），高7米，八角九层，塔上塑有1038尊佛像，八角塔檐上有四方佛72尊，悬挂陶制塔铃72枚。这两座陶塔国内罕见，为省级文物保护单位，更是涌泉寺的一大宝。寺内藏经阁，保存明以来佛经雕版万方，成为涌泉寺的第二大宝。藏经阁中有历代高僧刺血书写的经书657册，此为涌泉寺的第三宝。
涌泉三铁：“三铁”，一是大雄宝殿内三圣像前安放着一张铁丝木供桌，据说遇火不着，入水不腐，遇阴则潮；二是方丈室前有三株千年铁树，别处铁树罕见开花，唯这三株年年开花，灵气独钟，雌树黄花如绒球，雄树花型似绒塔；三是寺僧斋堂香积厨中，有一口大铁锅，口径达1.67米，深0.80米，煮一次饭需放5包大米，1吨水，可供千人食用，是世上罕见的“大锅饭”，饭熟后，锅底沉结一层锅粑，酥香可口，是涌泉寺的特产之一。
灵源题刻：出寺东行，过放生池、迴龙阁，再拾级穿过密林幽径即达灵源洞。灵源洞为两峰夹峙之深涧，深达6米——7米。这里悬崖壁立，山石叠嶂，古树蔽日，苔痕斑驳。山石上到处是夺目的摩崖题刻，从宋代到当时，缘、隶、真、草、行，应有尽有，约有200多段。其中年代最早的在灵源洞东壁，为宋庆历六年（公元1046年）蔡襄等人的题名刻：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡君谟庆历丙戌孟秋八日游灵源洞”。在这里留下墨迹的宋人，还有李纲、赵汝愚、朱熹、张元干等人。在“蹴鳌桥”下有高达7米、宽3米多的楷书“寿”字，为我省最大的古代题刻。另有宋嘉祐辛丑年（公元1061年）施无长题的“喝水岩”3个楷书大字，更引人注目。据说开山祖师神晏在此念经，因恼于涧中流水之喧哗，于是大喝一声令溪水改道，所以称“喝水岩”。有台湾何希梁五言诗刻：“水流回喝返，千古绝喧豗，犹有悬崖瀑，还从雨后来。”“喝水岩”之南有“石门”，两石相峙，仅容一人通过。1962年，科学院院长郭沫若游鼓山诗：“节届重阳日，我来访涌泉。清风鸣地籁，微雨湿山巅。浮岭多松柏，依山有杜鹃。考亭遗址在，人迹却萧然。”就镌刻在石门旁。1982年，国画大师刘海粟也有“胜于天竺”的题刻。
观音阁泉：穿过石门有观音阁。这里的泉水从石雕的龙头嘴中喷出，清冽甘美、沁人心脾，被称之为“龙头泉”，可与杭州“虎跑泉”媲美，若用五分硬币置放于杯中注满泉水的水面上，水满而不溢，更币也不会沉入水中。用“龙头泉”冲泡的鼓山半岩茶，清纯甘冽，令人拍手叫绝。
水云亭：过观音阁拾阶而上，到达朱熹读书处“水云亭”。石亭不大，因亭内壁镶有青石雕刻的朱熹自画像，所以又称“朱子亭”。
兰花圃：涌泉寺南侧有回龙阁、罗汉台、佛阁等景点。在回龙阁前的放生池中，塑有高大汉白玉石滴水观音像，甚是壮观。阁后有“兰花圃”。1961年，朱德委员长和副省长陈绍宽来参观，朱指着古枫树说：“兰花长在树上”，众人不信，即派和尚上树，果然从树上采下寄生兰花，后培植成园。朱德委员长题书“兰花圃”3字。如今新兰放蕊，花香四溢，成了新的景点。
从福州经田野沿山坡公路盘旋而上， 约16公里，便到达涌泉寺山门。
涌泉寺，最初名“国师馆”。后因寺前有罗汉泉，泉水涌出地面，于后梁乾化五年（915）改称为鼓山白云峰涌泉禅院。明永乐五年（1407），正式改名为“涌泉寺”。至今高悬于寺门雕梁之上的鎏金匾额“涌泉寺”三字，是清康熙皇帝玄烨的手笔。寺院历经几度扩建修缮，才有今天的宏伟规模。
步入天王殿，迎面坐着弥勒佛，笑口常开，人们称为“欢喜佛”。在弥勒佛旁有副佳联十分有趣：“日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时用何物供奉；年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处有什么来由。”
天王殿后是大天井，中间拱桥飞架，称“石卷桥”。两边铁塔入云，为清洋务运动时福州船政局建造。两旁是钟鼓楼，钟楼上的大钟，是清康熙三十五年（1696）铸成。该钟是用金银铜锡合铸，重约两吨，钟面上铸有《金刚经》全文，共有汉字共6372个字。
大雄宝殿始建于五代梁开平二年（908），几经兴废，多次修建。近年来拨巨款对大殿重新翻修。大雄宝殿是涌泉寺的中心，也是佛教主要的活动场所。大殿中供奉着三世佛，佛像高二丈，三尊并列，代表着过去、现在和未来佛。佛之两边有两尊立像，年老的是“迦叶尊者”、中年的是“阿难尊者”。在三世佛背后，供奉有清康熙年间铸造的弥陀佛、观世音和大势至三尊铁像，每尊连同座加重约2300斤，保存完好。大殿的仰板上保存着清光绑八年（1882）绘制的具有佛教色彩的图案，总共242块，其中各种神龙图案129块、丹顶鹤图案86块、其它还有象征吉利的象、麒麟以及与佛教发展有关的白马、猴等图案27块。
从大雄宝殿的旁边沿石阶拾级而上，是该寺最后的殿堂，称法堂，亦称圆通宝殿。法堂正中供奉一尊汉白玉的玉佛，是从缅甸运来的，重三吨左右。玉佛后面的倾佛龛中还供奉有汉白玉的千手观音，妙相庄严。在玉佛两侧塑有二十四诸天像。
涌泉寺的方丈室又称“圣箭堂”。传说当年闽王到雪峰请义存法师来鼓山主持寺时，义存不能脱身，他推荐自己的高徒神晏代替，神晏离开雪峰时，义存法师依依不舍，他认为神晏此去定能干出一番大事业，定能使鼓山超出雪峰，就对众僧说：“一支圣箭，直射九重城去了”。故称“圣箭堂”。
在方丈室的庭院内种有三析铁树，相传有两株树龄已超过一千年，其中一株为闽王王审知所种，一株是开山祖神宴法蚰所植。1929年虚云老和尚应当时福建省主席杨幼京之请，回鼓山涌泉寺任住持，讲经传戒、整顿寺规、创办戒律学院，恢复禅堂规制，修建颓废殿宇，整顿经版文物，勋劳卓著。1930年，他为僧众讲《梵网经》，恰逢两株千年的凤尾铁树开花，远近来观乾，络绎于道。当时，聘任羯摩师文质和尚撰小文记之：“庚午春（1930）值虚云兄主持石鼓，传授戒法，余以随喜之余，航海赴闽，参予盛典。既至。则铁树开花，繁茂无比，花大如盆，须瓣若凤尾，咸以优昙相庆。询之耆日，皆言叟物也，其一为闽王手植，一为圣国师手植，迄今千载，敷此妙华，实为希有。邀虚兄摄影留证，用志涌泉寺瑞应焉。”是年虚云和尚已九十一岁了，方丈室铁树三株，两雌一雄，雄花似小狐尾，雌花如黄绒球，真是奇观，近期年年开花，游人可饱眼福。