广教寺

广教寺法乳堂

  南通狼山不高不大，但在南通平原上，雄视淮泅，冗立大江矶间，翠岭青峰，绝壁如削。“一山之间，阴晴风殊，南北气异，千变万化”。山之有名，在其是大势至菩萨的道场，是中国佛教的小名山之一。山上有初建于七世纪下叶唐高宗时的广教寺。

广教寺的建筑分上下两部分，遍布山前阳坡和山巅，山下称紫琅禅院，山顶称支云塔院。山下有佛殿、经楼、僧房等，数处建筑依山梯升，形成纵横六区、上下三层，蔚为大观。藏经楼院外有一座七层砖砌实心的明代建幻公塔，为纪念智幻法师而建，玲珑秀丽。相传僧伽大士曾以法力降伏盘踞狼山的白狼精，广教寺建筑亦成“金龙伏狼”布局:龙头下尾上，山下山门为龙囗，大佛殿为龙头，两侧轮藏殿、大悲殿为龙角，山顶建筑为龙后身，支云塔是龙尾，山腰葵竹山房、三仙祠等是伸展的龙爪，贯通上下的山边是龙身，香客游人则是龙鳞。

山顶是广教寺主建筑群，沿轴线布局，山门前有大观台，在此可俯瞰长江、远眺虞山，实洋洋大观。宋王安石《狼山观海》诗道:“万里昆仑谁凿破?无边波浪拍天来。晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。阆苑仙人何处觅?灵槎使者几时回?遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。”过二山门，即萃景楼，“其楼高耸云霄，面临大江，风帆水鸟，烟雨云山，万景奔赴，如在几席，东望沧海，南瞰长江，吴楚胜景，尽收眼底”。楼向内一面有凸出小楼昔为戏楼，亦是少见。

圆通殿内供奉有大势至菩萨和十六尊者。势至与观音同为阿弥陀佛胁侍，“有大势力，能断众生之烦恼，以智慧光普照一切”。大势至像与观音像相似，但其宝冠上，以宝瓶为标志，身放紫金光。

支云塔建于十世纪宋代，高三十五米，砖木结构，登上塔端，见山川、屋舍、田陌如画，仰视天空有摩云摘星之感。塔后是明代建大圣殿，中间僧伽大士端坐莲台，侧侍弟子蜚、岸、木叉，殿侧塑二十诸天。僧伽大士，又称泗州大圣，传说其为何国人(今新疆境内），三十一岁入中土，在唐高宗时至长安，为驸马治病而声名鹊起，又南游江淮，为民治病治水，在泗州说法建塔，降伏水母，安定淮泗。唐中宗时入居长安荐福寺，圆寂后葬于泗州。历代皇帝多有追封，百姓亦念其治水之功，在狼山塑像供奉，像失戴毗卢冠，身着团绣龙袍，为鲜见的佛像。李白曾作《僧伽歌》赞颂，韩愈诗赞说:“僧伽晚出泗淮上，势到从佛尤魁奇。”苏东坡诗道:“传慕世间千万亿，皆白大士法身出。麻田共养东坡赞，见者无数患成佛。”

狼山山前还有唐诗人骆宾王墓，纪念明代抗倭的平倭碑亭等。广教寺收藏文物众多，曾经仅字画就有三千多件，曰寇侵华劫掠走很多。现有明藏、龙藏各一部，弘一法师手抄《曾伽六度经》，清末状元、实业家张謇手抄《心经》等珍物。张謇四十多岁尚无子嗣，其夫人每年到狼山北嵯峨幽静的观音岩求子，后果生子，张謇除写经造像外还改建了观音院。时有浙江台州人张摩诃得杭州僧静法珍藏的一百五十轴观音像，寄往南通，张謇建阁供养，后曰寇侵华，为防劫难，观音像被秘密运至上海，由上海净缘社影印一千部，名《历代名画观音宝像》，画集有上至画圣吴道子，下至京剧大家梅兰芳、刺绣大师沈寿的佳作。沙弥仁祥曾照顾印光法师弟子的颜居士，颜居士赠给仁祥一套《宝像》，“文化大革命”时，仁祥被抄家；不久仁祥也参加“造反”，一次轮值夜班时，仁祥惊见抄缴书报内有《宝像》，偷偷带回家中秘藏。一九八九年他将《历代名画观音宝像》献给广寺。