钟山盘龙——南京·灵谷寺

灵谷寺松风阁

无量殿外景

大雄宝殿

　　出南京中山门，即可见一略呈弧形，三峰错落有致，状若文房案头笔架之形，行缓起伏的山峦，远望若盘龙，又如覆钟，是为钟山，因其山石多紫色，又称紫金山。钟山为江南佛教极盛时佛寺汇聚之首，明代因建皇陵，将全山寺院迁往钟山东南山脚，现今统称为灵谷寺。灵谷寺前身是现在明孝陵所在的独龙阜前的开善寺。梁武帝时由宝志始建，以灵谷寺规模宏大，当时占地三万多平方米，寺内主要建筑有金刚殿、天王殿、无梁殿等，寺东北还有一座堆伟壮丽的大宝法王殿。自山门以上，有五里松径，林阴蔽曰，苍翠如沐，“灵谷幽松”为金陵四十八景之一。

现存灵谷寺为十九世纪下叶清同治年间重建。三座红色拱形山门，高大严正。“灵谷寺”三字匾额悬挂其上的龙王庙，就是现在人们常说的灵谷寺，其实这只是先前大灵谷寺所恢复的一部分。曾经号称明代南京三大丛林之一、更有天下第一丛林之称的古刹，规模已大不如前。虽然古刹典雅，曲径通幽，仍是郊游佳处。现存主要古迹有三绝碑、无梁殿及玄奘纪念堂等。

　

宝志禅师

　　宝志禅师常与梁武帝长谈，所言皆中经义。后世对宝志多有追赠，被号为有道大德，三绝碑即记其事迹，有一次，梁武帝召见宝志，问道：“弟子烦恼未除，请教师父有何妙方？”宝志答道：“十二。”武帝又问：“‘十二’的要旨是什么？”宝志答：“在你练书法时忘我而排除烦恼。”武帝仍然不解。后来武帝体会到宝志所说“在你练书法时忘我而排除烦恼”是叫他静心修习。武帝再去问宝志：“弟子什么时候才得以静心修习呢？”宝志笞道：“必须彻底抛弃安乐！”“十二”指六根与六境，这是人生烦恼的根源，宝志叫武帝须破除“我执”三谬，立“无我”之理。

　　宝志(四一八——五一四年)，世称志公禅师，俗姓朱。相传有一天住在江苏句容的朱姓人家的女主人在附近听到有婴儿的啼哭声，抬头一看，见有一婴儿在一老鹰巢中，她急忙搭梯上去将婴儿抱下，精心抚育。后来小孩于七岁时随僧俭禅师出家，法号宝志。宝志在南朝时游于建康一带，言行神异，总是手持一根上挂剪刀和尺子的掸杖。梁武帝笃信佛教，视宝志为神僧，认为他是菩萨化身，待以师父之礼。宝志圆寂后，梁武帝之女永定公主葬宝志禅师于钟山独龙阜，并建开善寺，造五级琉璃宝塔——志公塔来纪念他的功德。名画家张僧繇绘宝志像，唐代名家吴道子又重新作画，李白作诗，大书法家颜真卿手书，时人将三位大师的作品刻在同一石碑上，故称“三绝碑”。其实后来元代又加刻赵孟顺画的《志公十二时歌》又添一绝，应为四绝，后随灵谷寺迁现址。可惜原碑早已不存，清乾隆时按原拓线仿刻了一碑立于塔前，后又复建石塔于松风阁之西侧。

　

元量寿佛无量殿

　　灵谷寺内无量殿，本为供奉无量寿佛殿，简称无量殿；又因其全以砖拱砌成，无一根木梁，谷称无梁殿，建于明洪武十四年(一三八一年)。东西长五十三米多，南北宽三十八米。正、背面均有三拱门，左右各置拱形窗。殿立于台座上，作歇山顶，全部仿木结构，雄伟庄重，是明代最早最大的无梁殿。

　　据文献找记载，玄奘法师顶骨舍利因战乱而辗转迁徒，最后移灵谷寺内。现在大殿以东有玄奘纪念堂，堂中挂玄奘肖像图，像前即头骨纪念塔。堂内陈列着玄奘西行路线图和玄奘翻译的数百册佛典。

　　灵谷寺内还有功德泉井一眼，相传高僧昙影云游钟山，忽闻金石丝竹之音，遂沿着山崖，依音寻迹，粒粒水珠顺着石缝落在青石板上，发出叮咚清音，似轻拢慢捻的琵琶在山谷中回响，无疑是我佛对世间凡夫的施舍，现在也成为灵谷寺一著名去处。早在梁代寺院僧人即以功德泉水为人治病，八功德水闻名遐迩；更有人们相信饮此泉水如饮醍醐，大彻大悟，功德泉更添奇异。

　

戒律典范隆昌寺

　　距南京三十五公里的句容县境内的宝华山隆昌寺，始建于粱武帝。宝志和尚最初来此结魔，故名“宝志公庵”，厉经兴废。该寺为律宗祖庭，自宝志来此传戒说法，历代大德相继，至明代古心和尚及其弟子建坛传戒，大弘律宗。隆昌寺戒律森严，授戒时一丝不苟，规矩繁多，最讲究律宗的精持戒律。明清以后，其受戒和律改成为全国寺院的楷模，而为全国传戒师表；甚至连举腔唱念，均成为江南佛教典范。隆昌寺另一独特处在于殿宇结构。一般寺院由山门到藏经楼以中轴线纵向坐落，而隆昌寺的天王殿、大雄殿与藏经楼却处于同一水平线上横向坐落，人称“锁式结构”，是一种“方形廊院制庙宇”建筑群，极为罕见，本身就是一珍贵文物。