宾川县祝圣寺、铜瓦殿
祝圣寺、铜瓦殿都座落在云南大理白族自治州东部的定川县鸡足山上，是1983年被国务院确定的两座汉族地区佛教全国重点寺院。
鸡足山，古名青颠山，亦称九曲岩。后因山形“三岭前伸—二岗后距，俨然鸡足，”而易名鸡足山。它距宾川县城约20公里，山上松柏茂绿，圭庙密布，是我国著名的佛教圣地，被称为云南第一佛教名山。
相传，鸡足山是释迦牟尼的第一大弟子迦叶尊者的道场。据《佛本行集经·大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷 三记载，迦叶决为饮光，是古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓，他跟随释迦牟尼弘佛佛法，是释迦牟尼十大弟子中最德高望重的一位。传说，释迦牟尼圆寂后，迦叶组织了佛教第一次结集。那么，这位早期佛教历史上著名人物是否来过鸡足山修行呢？
据玄奘《大唐西域记》载：”迦叶承佛教旨住持正法，结集至尽廿年，将入定宵，仍往鸡足山。”据清范承勋《鸡足山志》卷9《重建华严寺碑记》记载：相传周孝王十四年(前883年)，迦叶尊者入定鸡足山。现山上华首门前有太子阁及饮光双塔，相传为迎叶尊者守衣入定之处。目前，大多数学者认为，从时间和当时印度佛教活动的范围看，迦叶是不可能到云南鸡足山来传教的。这一历史传说曲折地反映出鸡足山的佛教源远流长。
公元3世纪的蜀汉时期，佛教徒开始在鸡足山上修建小庙，到唐代，相继建起了迦叶殿、金烂寺、圆觉寺、龙华寺等，僧尼云集，香火兴盛。
元明时期，鸡足山逐步形成了以寂光寺为主的八大寺和七十一丛林，寺庙规模宏大，常住僧尼两千余人，前来进香朝圣者更是络绎不绝。当时，意大利旅行家马可·波罗和日本僧人先机法师都曾来此游览礼佛。明祟祯九年(1636年)，杰出的地理学家徐霞客在南京与迎福寺静闻和尚结伴前往鸡足山，经半年艰苦跋涉，静闻法师在广西南宁崇善寺病逝，临终嘱托徐霞客，将《法华经》和遗骨带到鸡足山。徐霞客又经过两年的艰辛历程，终于到达鸡足山，将静闻遗骨安葬山上，并将经书供于藏经楼。徐霞客在鸡足山停留了三个月，考察了山名、山脉及地物地貌，重修了《鸡足山志》八卷，对鸡足山的风景名胜、古代建筑、寺庙分布进行了系统总结。他还写了17首诗歌，赞美“奇观尽收今古胜”的鸡足山十景，至今传诵。
清朝以后，鸡足山的佛教寺庙更趋兴盛，到清光绪年间(1875一1908年)发展为以祝圣寺为中心的36寺、72庵，全山共有寺庵108座，僧尼多达三千人，每日朝山揽胜的香客和游人，多时在万人以上，被称为佛山。
中华人民共和国成立后，鸡足山被列为国家重点自然保护区。1983年，国务院确定祝圣寺、铜瓦殿为汉族地区佛教全国重点寺院，国家多次拨款对鸡足山的佛教寺庙进行维修，一些著名的古建筑也恢复了原貌。1993年8月，相继完成了盒子孔桥、沙址至祝山寺的盘山公路和鸡足山二级电站至金顶的输变电工程，结束了仅能步行上山和蜡烛照明的历史，为进一步开发鸡足山、建设鸡足山打下了基础。
祝圣寺，创建于明朝嘉靖年间(1522一1566年)，原名钵盂庵，后称迎祥寺。祟祯九年(1636年)，固定法师主持重修；康熙五年(1666年)，普宜、广富法师予以修复。1903年，虚云法师住持迎祥寺，将它改为十方丛林，接纳四方僧众，并兴建房屋殿堂，定立规约，坐香讲经，重振律仪，传教戒法，使之初具规模。1904年，虚云法师去泰国、缅甸及东南亚，募得许多款项和佛教文物带回迎祥寺。1906年，虚云和尚进京为慈禧太后祝寿颂经，被敕封为“祝圣禅师”称号，赐给《龙藏》、鸾驾、紫衣、玉印等珍贵文物。虚云回山后，大兴土木，建成规模宏大的寺庙。慈僖太后赐名“护国祝圣禅寺”，简称祝圣寺。从此，祝圣寺成为鸡足山第一大丛林，成为全山佛教活动的中心。
祝圣寺近年来修复一新。1989年农历二月十五日，迎请中国佛协常和理事、四川省佛协会长、成都文殊院方丈宽霖法师荣任祝圣寺第七任方丈。鸡足山佛教协会也设在祝圣寺。这里保存着许多佛教珍贵文物、名人字画等。
鸡足山既是佛教圣地，又是西南著名的风景名胜区，历代有不少文人墨客前来揽胜探奇，留下不少诗文书画。有唐朝画家吴道子名画《瘦马》，宋朝书法家米芾写下：天下第一山”墨宝，明清时期有屈尔泰画的《墨龙》、李龙眠作《十八罗汉过江图》、董其昌、杨升寇的论著。1913年虚云法师到南京商谈佛教事务时，孙中山先生为鸡足山题写了“饮光俨然”大匾，梁启超为鸡足山提写了“灵岳重辉”，著名画家徐悲鸿也到鸡足山游览，留下了《奔马》、《鸡、竹、山》等精美画卷。1982年，赵朴初先生为鸡足山题写了“祝圣寺：匾额。另外，慈禧太后赐给祝圣寺的玉印至今保存完好，玉印上的字为：“敕赐鸡足山护国祝圣寺光明如来宝印”。
铜瓦殿又名铜佛殿，在传灯寺(原名迦叶寺)内。建于明正统年间(1436—1449年)，此寺因地处山顶，又称金顶寺。因山风凛例，严冬积雪，屋瓦冻裂，遂用铜铸瓦覆盖殿顶，得名铜瓦殿，又称“金殿”。
在海拔3240米的鸡足山顶峰天柱峰顶上的金顶寺中，耸立着一座十三级白塔，它就是楞严塔，此塔建于明崇祯十四年(1641年)，初称光明塔，重建后改为楞严塔，高十三层，44米，造型庄重，屹立峰顶，成为鸡足山的标志。
鸡足山的自然资源也十分丰富，有松、柏、樟、林等植物500余种，药用植物100余种。被称为“大树茅棚”的空心大树，至今已有1700多年的历史，根部直径为4．7米，需八人才能合围。满山遍野的杜鹃、龙爪花、茶花、马缨、木莲，四季争艳吐芳。
在鸡足山风景名胜中，以“四观八景”闻名遐迩。“四观”是指登天柱蜂楞严宝塔，倚栏远眺，东看日出，南观秤云，西望苍山洱海，北眺玉龙雪山，有“万里云山展眼底，千倾平川归膝前”之感。
八景指天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、塔院秋月、万壑松涛、飞瀑穿云和重岩反照等八种自然景观。
天柱佛光：每逢夏秋季节，雨后初晴，白云满天，此刻在天住峰上能够看到云中有一轮圆光，外晕赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色，中虚如镜，并感到自己置身于光环之中。正如诗中所说：“云光荡荡满颠铺，涌出轮茵五色图。自是灵山多妙谛，恍然觑见面真吾。”
华首晴雷：华首门是天柱峰的一道宽20米、高40米的岩壁，人们站在门下，上有摇摇欲坠的悬岩，下临万丈深谷，仿佛置身九霄。由于岩壁高大，遥远地方的雷声在这里碰壁回音，就是晴天也有雷鸣。
苍山积雪：在鸡足峰上看对面苍山上的积雪，可以把斜阳峰、云弄峰等19座山峰尽收眼底。
洱海回岚：在鸡足山主峰俯眺西面的洱海，海面仿佛铺有一层淡淡的青纱。海上雾气如云，缭绕山腰。
塔院秋月：每当农历十四、十五和十六日这三天，当皓月移到天柱峰楞严宝塔西面时，月亮、楞严塔和塔盘山的尊胜缅塔连成一条直线，这时，山林隐没在黑暗中，月亮又大又圆，人仿佛也置身月宫。
万壑松涛：在圣峰寺旧址附近，许多峻岭深壑间，松柏密布，松涛声震10里以外。忽如万马嘶鸣，忽如两军对仗，忽如乐队合奏，气势磅礴，景色壮观。
飞瀑穿云：来自仰高峡上的诸水流，会于华严寺附近奔腾下泻。忽遇巨崖溅起飞流，发出钟碧之声，水雾弥漫。有诗云：“巍巍鸟岩染蓝空，滚滚银瀑盖青峰，细细水星扑人面，徐徐薄震缠古松。”
重岩返照：每当夕阳西下，山上的寺院都暗了下来，唯有祝圣寺北面的九重岩还披着夕阳的余辉，显得格外清晰、美妙。